文殊苑

密宗大成就者無數，圓寂徵相圖文收集（肉身菩薩、虹身、金剛心、舍利等……）

肉身菩薩篇
佛法是講實證的，沒有實證，說得天花亂墜，又有什麼用。
圓寂後又示現虹身，舍利，和不壞金剛心等等，這是再明確不過的成就徵相，這種徵相達到什麼果位，佛經當中是有明文記載的。
密宗修行人臨終的種種成就徵相，擺在我們面前，這些就是依靠密宗法門獲得解脫的明證，以此可反推密宗本身的無謬；而這些已經獲得解脫，和將要獲得解脫的大修行人們，都是我們的皈依三寶中的勝義僧寶。
誹謗法門和僧寶，有什麼過失，不用過多重複了。 我們都是有理智的人，自然會知道怎麼取捨。

肉身菩薩●台灣密宗第一位女性金剛不壞身●

貢噶法師又名貢噶老人，俗姓申，名書文，於民國前九年（西元1903）誕生於北平，為清末皇室端王的孫女。

民國二十九年（西元1940）冬天，貢噶到康定，在西康省府教育廳任藏文秘書。 民國三十年（西元1941）決定赴康藏學密，雖然遍參諸高僧大德，但卻獨自推崇貢噶活佛的精嚴戒行、五德具足，遂決定依止為師。 巧的是在康定與同參武英亭居士重逢。

民國三十一年（西元1942） 秋，到木雅鄉康松札山貢噶寺，蒙貢噶佛爺攝受，允為法器，留寺三月，講解法要，並予灌頂，隨後入貢噶山閉關修行（詳見雪山修行記），在山中苦修三年，親蒙本尊摩頂，頓見本來面目，圓滿菩提，歸無所得。 貢噶活佛乃賜她“貢噶老人”道號，法名卻住頓拍（法成就）。

民國八十六年三月二十七日貢噶老人最後一次於大殿主持觀音聖誕法會。 於四月十一日下午七時圓寂。

民國八十九年（西元2000）貢噶老人坐缸滿三年，金身圓滿。 弟子將金身迎到台南貢噶寺受法友信眾瞻禮，後於台北貢噶精舍啟建「金剛上師貢噶老人金身安座大典」法會，安座於前大樓祖師殿。
---------------------

貢噶老人的師傅貢噶呼圖克圖也是肉身菩薩

 傳略如下:

第九世: 噶瑪協珠. 卻傑生根〈說法獅子，1893--1957年〉，1893年(清光緒十九年)藏歷水蛇年轉生於今四川甘孜藏族自治州康定縣朋布鄉，格勒底村扎朗措家。 為十五世噶-瑪-巴. 喀昌多傑（遍空金剛）所認定，並賜法名。

在德格八邦寺拜白教大德名噶瑪. 德欽尼當. 丁真然傑堪佈為上師，受沙彌戒學習白教教法，拜十一世司徒活佛白馬. 旺秋甲佈為師受比丘戒。 又參拜八邦沃格仁波切、益噶仁波切、堪布喀欽. 澤旺班久等為師，學習教法、藏學等。

後禮朝西藏楚布寺拜十五世噶-瑪-巴. 喀昌多傑為師受菩薩戒、密宗戒。 盡領寧瑪、噶舉之無上教法。 於貢噶雪山苦修實證，得殊勝悉地。 曾為十六世噶-瑪-巴的經師，為當時名震康藏的白教大德、大藏學家、大學者、大詩人。

曾先後兩次赴漢地弘法，經曆八年多時間，往返於四川、雲南、兩湖、兩江、京、滬、陜、贛等地，在漢地弘揚密法時的聲譽達到登峰造極，共收僧俗弟子不計其數，如貢噶老人上師、滿空法師、陳健民、張澄基、李宗仁、李濟生、於佑任、陳立夫、南懷瑾、黃蘅秋、胡亞龍等皆皈依其門下，受國民政府明令頒給“輔教廣覺禪師，貢噶呼圖克圖”銀印金冊。

1957年(藏歷火雞年)圓寂於康定縣貢噶山鄉新貢噶寺，法體金剛不壞，歷經多次運動皆不受損、完好如初，金身現仍供奉於貢噶山鄉新貢噶寺。