文殊苑

統一總裁林蒼生第一本書『隨便想想』─慈悲心

　　聽說在藏密修行法門中，有一門是慈悲心的培養。慈悲心可以培養，正表示人人的內在皆有慈悲心，只是忘記了，或被什麼給掩蓋了。就像古代寶物藏在地下，埋得很深，大家都不知道一樣。
　　如果從能量的觀點來理解，慈悲心應該是很微細的能量，因為微細，遂沉在心靈的裡層，如果不經開發或培養，不容易感覺出來。
　　問題出在心靈的表層，是什麼不好的心態把慈悲心蓋住呢？古來所有顯教、密教都教導我們要從去除「我執」、去除「貪嗔癡」下手，然後一層一層剝下去，直到如道家所說的「忘我」或佛家所說的「無我」，或儒家所說的「心齋」，好像功夫要很深，修行需要一生一世的時間，才庶幾有點消息。
　　但在以前宗教還沒進來或尚未盛行的時候，孟子不是說過「惻隱之心人皆有之」嗎？這惻隱之心，不正就是慈悲心嗎？既然「人皆有之」，當然俚俗人家都會有惻隱之心了，因此我相信慈悲心的培養，應該不會那麼難才對。
　　我們姑且來想想看，我們在企業界做事的時候，常常會說：要站在對方的立場上想一想，這站在對方的立場，應該就是慈悲心的開始。然後不僅對一個對象如此，對所有的對象也都如此，如此這般延伸，這在社會上、企業界學來的成功經驗，慢慢地就變成修行的一種方法了。在生命中，慢慢養成對每一個人、每一物，都能站在對方的立場來想一想，而且要能愈深入愈好，深入到自己好像與對方成為一體一樣。
　　例如：看到一朵花，就設想我是這朵花，既然我是這朵花，我將把自己內心的色彩，像這朵花一樣，勇敢地顯露出來；那花的白，是我心靈的底色；那紅，是我對人間的情；那黃，是我與世界的友誼；那紫，是我與自然對話的深度；我的身姿，迎向太陽，因為這是我生命的唯一方向。這樣，色彩的顯現，顯示人花的交流已逐漸合為一體。那時花的美麗已是我的喜悅，而我的喜悅，使花更顯親切。
　　這同理之心的喜悅與親切，其能量之交流與惻隱之心的交流是一樣的，差異只在於能量不同面貌的呈現而已。如果用慈悲心來說明，這與花同為一體的感覺，是慈悲心裡「慈」的一面。而這「慈心」就是平常所說的「愛心」。
　　又例如，我看到一位瞎了眼的乞丐，就要設想，如果我是這乞丐，我是不是很想聽到銅錢丟到鉢裡「噹」的聲音。於是我就拿起銅錢，創造了一個世界最美麗的「噹」的聲音。這「噹」一聲響起時，我與乞丐都同時在心中起了個震撼。在這震撼的剎那，正是乞丐與我共為一體的剎那。可惜，平常人在這時候都未察覺，而錯過了去體會這慈悲心裡的「悲心」的機會。
　　看花時，與花愉悅同心的「慈心」，佈施時，與乞丐惻隱同心的「悲心」，不管「慈心」或「悲心」，都是慈悲心的心，都是平日生活中，日用而不自知的心，在日常生活中，只要能觀察入微，看清楚心靈裡「慈心」與「悲心」的交替運作，那麼久而久之，雖尚不及禪家朋友那麼敏銳深刻，但慈悲心的苗也已育成，可以期待，在未來日子中逐漸成長，而成為大智大慧的學佛人了。