【五衰相──天大五衰相】﹝出法苑珠林﹞


  〔一、衣服垢穢〕,謂諸天眾銖衣妙服,光潔常鮮。福盡壽終之時,自生垢穢,是為大衰相也。(銖衣者,十黍重曰銖。諸天之衣,重六銖,故名銖衣。)


  〔二、頭上華萎〕,謂諸天眾寶冠珠翠,彩色鮮明。福盡壽終之時,頭上冠華,自然萎悴,是為大衰相也。


  〔三、腋下汗流〕,謂諸天眾勝體微妙,輕清潔淨。福盡壽終之時,兩腋自然流汗,是為大衰相也。


  〔四、身體臭穢〕,謂諸天眾妙身殊異,香潔自然。福盡壽終之時,忽生臭穢,是為大衰相也。


  〔五、不樂本座〕,謂諸天眾,最勝最樂,非世所有。福盡壽終之時,自然猒居本座,是為大衰相也。  


 


【五衰相──天小五衰相】 


  〔一、樂聲不起〕,謂諸天音樂,不鼓自鳴。衰相現時,其聲自然不起,是為小衰相也。


  〔二、身光忽滅〕,謂諸天眾身光赫弈,晝夜昭然。衰相現時,其光不現,是為小衰相也。


  〔三、浴水著身〕,謂諸天眾肌膚香膩,妙若蓮華,不染於水。衰相現時,浴水霑身,停住不乾,是為小衰相也。


  〔四、著境不捨〕,謂諸天眾欲境殊勝,自然無有耽戀。衰相現時,取著不捨,是為小衰相也。


  〔五、眼目數瞬〕,謂諸天眾天眼無礙,普觀大千。衰相現時,其目數瞬,是為小衰相也。


 


【五衰】佛學大辭典(丁福保編)   


 天人將死時,現五種之衰相。經論所說不一。涅槃經十九曰:「釋提桓因,命將欲終,有五相現:一者衣裳垢膩,二者頭上花萎,三者身體臭穢,四者腋下汗出,五者不樂本座。」佛本行集經五曰:「爾時護明菩薩大士,天壽滿已,自然而有五衰相現。何等為五?一者頭上花萎,二者腋下汗出,三者衣裳垢膩,四者身失威光,五者不樂本座。」俱舍論十說大小之五相曰:「然諸天子,將命終時,先有五種小衰相現:一者衣服嚴具出非愛聲,二者自身光明忽然昧劣,三者於沐浴位水渧著身,四者本性囂馳,今滯一境,五者眼本凝寂,今數瞬動。此五相現,非定當死。復有五種大衰相現:一者衣染埃塵,二者花鬘萎悴,三者兩腋汗出,四者臭氣入身,五者不樂本座。此五相現,必定當死。


 

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文殊苑

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