文殊苑

【五衰相──天大五衰相】﹝出法苑珠林﹞

　　〔一、衣服垢穢〕，謂諸天眾銖衣妙服，光潔常鮮。福盡壽終之時，自生垢穢，是為大衰相也。（銖衣者，十黍重曰銖。諸天之衣，重六銖，故名銖衣。）

　　〔二、頭上華萎〕，謂諸天眾寶冠珠翠，彩色鮮明。福盡壽終之時，頭上冠華，自然萎悴，是為大衰相也。

　　〔三、腋下汗流〕，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔淨。福盡壽終之時，兩腋自然流汗，是為大衰相也。

　　〔四、身體臭穢〕，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然。福盡壽終之時，忽生臭穢，是為大衰相也。

　　〔五、不樂本座〕，謂諸天眾，最勝最樂，非世所有。福盡壽終之時，自然猒居本座，是為大衰相也。  

【五衰相──天小五衰相】　

　　〔一、樂聲不起〕，謂諸天音樂，不鼓自鳴。衰相現時，其聲自然不起，是為小衰相也。

　　〔二、身光忽滅〕，謂諸天眾身光赫弈，晝夜昭然。衰相現時，其光不現，是為小衰相也。

　　〔三、浴水著身〕，謂諸天眾肌膚香膩，妙若蓮華，不染於水。衰相現時，浴水霑身，停住不乾，是為小衰相也。

　　〔四、著境不捨〕，謂諸天眾欲境殊勝，自然無有耽戀。衰相現時，取著不捨，是為小衰相也。

　　〔五、眼目數瞬〕，謂諸天眾天眼無礙，普觀大千。衰相現時，其目數瞬，是為小衰相也。

【五衰】佛學大辭典(丁福保編)   

　天人將死時，現五種之衰相。經論所說不一。涅槃經十九曰：「釋提桓因，命將欲終，有五相現：一者衣裳垢膩，二者頭上花萎，三者身體臭穢，四者腋下汗出，五者不樂本座。」佛本行集經五曰：「爾時護明菩薩大士，天壽滿已，自然而有五衰相現。何等為五？一者頭上花萎，二者腋下汗出，三者衣裳垢膩，四者身失威光，五者不樂本座。」俱舍論十說大小之五相曰：「然諸天子，將命終時，先有五種小衰相現：一者衣服嚴具出非愛聲，二者自身光明忽然昧劣，三者於沐浴位水渧著身，四者本性囂馳，今滯一境，五者眼本凝寂，今數瞬動。此五相現，非定當死。復有五種大衰相現：一者衣染埃塵，二者花鬘萎悴，三者兩腋汗出，四者臭氣入身，五者不樂本座。此五相現，必定當死。