重新伏藏與重新掘藏
乃至在空行剎土中，某些表示經函也只有一份拷貝。因為它們極其希有，在譽寫成文後，有必要將它們重新伏藏為德瑪。它們不一定要重新伏藏於當初掘藏之地，但護法神必須是原來的那些。如果它們會利益未來的眾生，應該將掘出的法藏重新伏藏。
掘藏師將表示經函重新伏藏，以便由未來的掘藏師重新掘藏。例如，欽哲旺波重新掘藏了許多法藏，既有地德瑪也有意德瑪，包括桑吉林巴的《嚓松智珠》和鄔金林巴（1323-?）的《嘎度秋吉嘉措》。
法主
法主是德瑪傳承的主要領受者和持有者。法主可以分為兩類：特別或根本法主以及普通法主。這兩類法主都曾從蓮師領受某法藏的心意付囑傳承，但領受傳承的方式有所不同。根本法主曾在古代時與掘藏師一起得到蓮師親自傳授心意付囑傳承和授記，而普通法主則沒有得到蓮師親自傳授心意付囑傳承，甚至當時他們都沒有到法會現場。然而，因為蓮花生大士的願力和等持力，他們在蓮師住於等持時得到了心意付囑傳承，而這乃是傳承的精華。
對於一個掘藏師的諸多德瑪，可以有許多法主，而對所有這些德瑪則可以有一個根本法主。例如，第一世多珠欽仁波切是袞欽晉美林巴的德瑪、完整的《龍欽寧提》法類的根本法主。
意德瑪的掘藏
意德瑪是被伏藏並掘藏於掘藏師心之明智界的法藏。這裏，喚醒傳承無須依靠表示經函的黃卷。當時機成熟，傳承從掘藏師心之明智界蘇醒。有時候這種蘇醒是由見到表示經函、聽到表示語句或某些其它方便所促成。地德瑪和意德瑪的差別在於它們是否依賴於黃卷。但它們具有三個主要的相似處：首先，它們都是由蓮師通過他的心意付囑傳承伏藏於掘藏師的金剛心性中；其次，它們都安住於（掘藏師）自心本性中不變不壞；第三，當時機到來，它們被鋒利的光明智慧從掘藏師心之明智界深層證悟中被掘出。
有些意德瑪是蓮師以字、聲的形式傳授並伏藏於掘藏師心之明智界中的。在意德瑪中，授予心意付囑傳承本身即是伏藏的過程。如此伏藏在瞬間即已完成，並不需要一系列行動。
法藏被發掘時的形式，與它在被伏藏時相同，或字或聲等，出現在掘藏師的心相續中，並喚醒伏藏在他們中的法藏。因為這是意德瑪，在喚醒過程中，在意德瑪經文之首並不一定需要表示經函。
以下總結了《達吉桑達欽摩》中關於袞欽晉美林巴發掘意德瑪《龍欽寧提》法類的描述。
袞欽晉美林巴在淳波大掘藏師喜饒沃瑟（1518-1584）建造的巴日寺進行為期三年的閉關。火牛（1757）年 十月二十五日 晚，在光明定境中，他見到自己騎著一頭白獅子來到尼泊爾夏榮卡秀佛塔的轉繞路上。在那裏究竟身之智慧空行母給了他一個智慧篋子，在篋子裏他發現五個黃卷和七顆水晶念珠。他打開兩個黃卷，其一是觀音的表示經函，用藏文寫的；其二是授記指南《乃強圖吉卓布》。他吃下所有的黃卷和念珠；伏藏在他裏面的此德瑪的所有句義都在他的心相續中被喚醒，就仿佛它們曾被刻印在那裏一般。在數年中他對此保密。在土兔（1759）年，在桑耶寺附近的青普他開始了又一輪為期三年的閉關。在那次閉關中，他連續三次親見袞欽龍欽饒絳（1308-1363）而受到激勵，並且被空行母再三反復祈請敦促，於是他將他的德瑪譽寫成《龍欽寧提》法類。猴（1764）年六月（猴月）初十，他首次公開了他的法藏，給十五位弟子傳授了灌頂和竅訣。
凈相法掘藏
凈相法有兩類：共同凈相法和以凈相法形式發掘的意德瑪。
共同凈相法類很特別、具力，但根據寧瑪傳統它們並非德瑪，因為它們並不是來自心意付囑傳承而且它們不是從伏藏中取出。這類法門由具高度證悟的上師在凈相、覺受或夢境中直接從諸佛、菩薩、本尊和聖哲處得到。
以下節錄自欽哲旺波寫的灌頂法本《無死歡慶》，是關於第五世達賴喇嘛以凈相經函方式發掘的長壽佛儀軌《其美當瑪楚準》的：“凈相法（之發掘）有三類：直接（從諸佛、聖哲和本尊）得到、在覺受中得到以及在夢境中得到。”
以凈相法方式發掘意德瑪，則可以拉尊南喀晉美（1597-1650?）發掘《仁增索珠》為例。在這個經函的歷史中提及，拉尊在凈相中受金剛亥母的加持時，發掘出這個法藏，並將其譽寫為凈相法。但實際上，這是經由表示經函和在凈相中親見智慧空行母從而喚醒的蓮師意德瑪。具力之凈相是喚醒在他心中的傳承的方便，但並非是這個法藏的真實來源。那意德瑪和凈相法之間有何差別呢？意德瑪是從蓮師伏藏的法中發掘出來的，而凈相法是在凈相中得到的特別法門。《奇妙海》雲：“如果沒有表示經函伏藏於心中並事先加以封印，就不是德瑪，也沒有掘藏。因此如果當時只有第一方面（即明智界），但卻沒有第二方面（事先的伏藏），那所發掘的法門屬於凈相法類。”
在欽哲旺波的傳記中，貢珠描述了欽哲是如何得到凈相法的：“十五歲，當他正在嚴格閉關修誦長壽法時，在木馬陽（1834）年嘉月（藏歷十二月）初十黎明，他聽到了虛空中的手鼓聲。到處彌漫著芬芳，他看到一束紅光降落到儀軌物上，從中現出了長壽佛母無死曼達惹哇，身相是旃陀離天女。她給他傳了有關男本尊長壽佛的開示、竅訣和灌頂－－《單啥法類》以及有關長壽佛母旃陀離天女的法門。最後，當旃陀離天女念誦吉祥祈禱文時，他看到了天雨紅花。”
真德瑪與假德瑪因為人們的罪業、惡願和魔障，也會出現假德瑪。更嚴重的是，凡夫很難鑒別它們。《奇妙海》的作者討論了兩種鑒定德瑪真實性的傳統方法：首先是從自己的本尊得到厘清，其次是用教證和理證進行觀察。但他也指出如今能夠請自己的本尊直接加以鑒別的情況很稀有，而且用推理的方法也難免會犯錯誤。因此這兩種方法助益不大。他強調真正的掘藏師必須是具有證悟的大圓滿禪修士，並且一個聖者是不會發掘假法藏的。他還建議通過和真德瑪法門相比較來觀察一個新發掘的法藏。在文句和風格上會有所差別，但如果在意義和本體上，新德瑪和傳統經函相類同，那它們應該被接受為真的。更進一步，他還說不應該以他們的生活方式來評判掘藏師，而應以他們的法藏來判斷，如《般若經》雲：“菩薩是否不還者，從其說法便可知。”
諸種解釋之圓融
許多寧瑪著作描述了德瑪掘藏是憑籍表示經函而發生，但它們沒有指明心意付囑傳承是德瑪的主要源泉或者伏藏與掘藏的媒介。然而，第三世多珠欽反復強調了心意付囑傳承是蓮師地德瑪和意德瑪的伏藏和掘藏的主要方面。地德瑪中的表示經函黃卷和意德瑪中的表示語句之境相、音聲等都只是從掘藏師明智界中喚醒傳承的鑰匙，而並非真正是伏藏法藏的所在。第三世多珠欽還引用了經部描述菩薩是如何發掘法藏的，但他也指出這些情況可能與蓮師的德瑪法門不同，因為這些過程中沒有明確包含心意付囑傳承。例如，他引用《聖法集經》說：“心意清凈之菩薩僅發心願即可得諸教言竅訣。”
在通常的寧瑪著作中所作的解釋，即德瑪是從表示經函伏藏和掘藏的，是外在的解釋。對普通人而言，很顯然德瑪是通過取出並閱讀表示經函而被掘藏的。
而《奇妙海ngo-mtshar-rgya-mtsho》－－一本基於咕嚕秋旺之《噶嘉桑巴雍佐》和仁增果登之《噶嘉讓瓊讓夏》等資料的著作－－中的解釋，則強調了這些法藏的真正伏藏和掘藏是在掘藏師心之明智界。這是內在的解釋。密法的句義和證悟的真正傳承必須是在受法者的心相續中，因為乃至是灌頂的傳承也必須是從上師的密意傳至弟子的心意。德瑪的掘藏是喚醒過去曾領受過的句義和證悟。表示經函、境相和音聲都只是喚醒這些法藏伏藏著的傳承的所依或鑰匙。
附錄：地德瑪、意德瑪與凈相掘藏師名號目錄一、《琉璃寶鬘》中地德瑪之掘藏師名號
１桑吉喇嘛（Sangs rGyas Bla Ma）（十一世紀）
２嘉洛紮哇·多傑桑波（rGya Lo Tsa Ba, rDo rJe bZang Po）（十一世紀）
３那南圖巴嘉波（sNa Nam Thub Pa rGyal Po）（十一世紀）
４東嘉尚仲（Dum rGya Zhang Khrom）（十一世紀）
５尼瑪森格（Nyi Ma Seng Ge）（十一世紀）
６鄔茹頓巴·釋迦沃（dBu Ru sTon Pa Shakya A’od）（1284-1339）
７苯波紮嚓（Bon Po Brag Tshal）（十一世紀）
８涅摩珠耶（sNye Mo Zhu Yas）（十二世紀）
９竹陀俄珠（Grub Thob dNgos Grub）（十二世紀）
１０楚拉華格（gTsug Lag dPal dGe）（十一世紀）
１１固薩曼巴·貝瑪嘉（Ku Sa sMan Pa Padma sKyab）（十二世紀）
１２苯波拉崩（Bon Po Lha a’Bum）（十一世紀）
１３瓊波華格（khyung Po dPal dGe）（十一世紀）
１４夏彌多傑嘉波（Sha Mi rDo rJe rGyal Po）（十一世紀）
１５當瑪倫嘉（lDang Ma Lhun rGyal）（十一世紀）
１６紮哇嗯協·旺曲巴（Gra Ba mNgon Shes, dBwang Phyug a’Bar）（1012-1090?）
１７惹夏·卻巴（Ra Shag, Ch’os a’Bar）（十一世紀）
１８釀熱·尼瑪沃瑟（Nyang Ral, Nyi Ma A’od Zer）（1124-1192）
１９旺／苯瑟瓊陀嚓（dBon/dPon gSas/Sras Khyung Thog rTsal）（十一世紀）
２０惹摩協曼（Ra Mo Shel sMan）（十一世紀）
２１咕茹秋吉旺曲（Guru Ch’os Kyi dBang Phyug）（1212-1270）
２２咕茹秋澤（Guru Jo Tshe）（十三世紀）
２３嘉頓·貝瑪旺曲（rGya sTon, Padma dBang Phyug）（十三世紀）
２４多磐嘉措（Do Ban rGya mTsho）（十四世紀）
２５惹喜頓巴（Rakshi sTon Pa）（十三世紀）
２６艾益頓巴尼沃瑟（E Yi sTon Pa Nyi A’od gSal）（十二世紀）
２７紮貢秋吉多傑（Dra sGom Ch'os Kyi rDo rJe）（十四世紀）
２８雅察嗯摩（gYag Phyar sNgon Mo）（十二世紀）
２９仲當喀那（Grum Dang mKhar Nag）（十三世紀）
３０拉尊嗯摩（Lha bTsun sNgon Mo）（十一世紀）
３１康巴尼瑪紮巴（Khams Pa Nyi Ma Grags Pa）（十三世紀）
３２仁欽楚朵或貝瑪勒哲嚓（Rin Ch'en Tshul rDor or Padma Las a'Brel rTsal）（十三世紀）
３３澤丹嘉參（Tshe brTan gGyal mTshan）（十三世紀）
３４仁欽林巴（Rin Ch'en Gling Pa）（十四世紀）
３５鄔金林巴（O rGyan Gling Pa）（1329-1360/7）
３６智美沃瑟或龍欽饒絳（Dri Med A'od Zer or Klong Ch'en Rab a'Byams）（1308-1363）
３７達波·若傑林巴或秋傑林巴（Dvags Po, Rog rJe Gling Pa or Ch'os rJe Gling pa）（十七世紀）
３８德達林巴或久美多傑（gTer bDag Gling Pa or a’Gyur Med rDo rJe）（1646-1714）
３９袞炯林巴（Kun sKyong Gling Pa）（十五世紀）
４０多昂林巴秋丹貢波（mDo sNgags Gling Pa mCh'og lDan mGon Po）（十五世紀）
４１丹尼林巴貝瑪澤旺嘉波（bsTan gNyis Gling Pa Padma Tshe dBang rGyal Po）（十五世紀）
４２多傑林巴（rDo rJe Gling Pa）（1346-1405）
４３桑吉林巴或仁欽林巴（Sangs rGyas Gling Pa or Rin Ch'en Gling Pa）（1340-1396）
４４貝瑪林巴（Padma Gling Pa）（1450-1521）
４５嘉稱寧波或勒卓林巴（a'Ja' Tshon sNying Po or Las a'Phro Gling Pa）（1585-1656）
４６桑丹林巴（bSam gTan Gling Pa）（十四世紀）
４７希波林巴嘎吉旺曲（Zhig Po Gling Pa Gar Gyi dBang Phyug）（1524-1583）
４８德欽林巴（bDe Ch'en Gling Pa）（十六世紀）
４９嘉磐多傑沃（rGya Ban rDo rJe A'od）（十一世紀）
５０咕茹吽巴（Guru Hung a’Bar）（十一世紀）
５１拉尊絳曲沃（Lha bTsun Byang Ch’ub A’od）（十一世紀）
５２覺沃傑阿底峽·燃燈吉祥智（Atisha Dipamkarashrijnana）（十一世紀）
５３尚尊達瑪仁欽（Zhang bTsun Dar ma Rin Ch’en）（十一世紀）
５４榮素·秋吉桑波（Rong Zom, Ch’os Kyi bZang Po）（十一世紀）
５５多苯秋吉紮巴（rDor a’Bum Ch’os Kyi Grags Pa）（十一世紀）
５６桑吉巴（Sangs rGyas a’Bar）（十一世紀）
５７瑟頓嶺摩（Se sTon Ring Mo）（十一世紀）
５８嘉普爾布（rGya Phur Bu）（十一世紀）
５９格西多傑袞紮（dGe bShes rDo rJe Kun Grags）（十一世紀）
６０拉傑努瓊（Lha rJe gNubs Ch’ung）（十一世紀）
６１嘉頓·宗珠森格達爾（rGya sTon, rTson a’Grus Seng Ge Dar）（十一世紀）
６２傑尊森格旺曲（lChe bTsun Seng Ge dBang Phyug）（十一世紀）
６３傑果那波（lChe bsGom Nag Po）（十一世紀）
６４尚頓·紮西多傑（Zhang sTon, bKra Shis rDo rJe）（1097-1167）
６５薩磐秋美（Sar Ban Phyogs Med）（十一世紀）
６６涅洛紮哇·達爾瑪紮（gNyan Lo Tsa Ba Dar Ma Grags）（十一世紀）
６７釋迦沃或釋迦桑波（Shakya A’od or Shakya bZang Po）（十二世紀）
６８喇嘛桑日熱巴（Bla Ma Zangs Ri Ras Pa）（十二世紀）
６９涅巴覺瑟或涅頓那波（gNyal Pa Jo Sras or gNyal sTon Nag Po）（十二世紀）
７０涅摩嘉貢日巴·桑吉旺欽（sNye Mo rGya Gong Ri Pa, Sangs rGyas dBang Ch’en）（十一世紀）
７１楚頗朵丹（Ch’u Pho rTogs lDan）（十二世紀）
７２巴喀穆波（Ba mKhal sMug Po）（十二世紀）
７３阿達摩彌齊（mNga’ bDag Mol Mi a’Khyil）（十二世紀）
７４珠古揚旺（Gru Gu Yang dBang）（十二世紀）
７５松巴絳秋羅珠（Sum Pa Byang Ch’ub Blo Gros）（十二世紀）
７６達隆巴桑吉文波（sTag Lung Pa Sangs rGyas dBon Po）（十二世紀）
７７涅巴尼瑪喜饒（gNyal Pa Nyi Ma Shes Rab）（十二世紀）
７８卓普洛紮·哇恰貝華（Chro Phu Lo Tsa Ba Byams Pa’I dPal）（十二世紀）
７９耶磐雅苯（gYas Ban Ya Bon）（十二世紀）
８０巴波啊吽巴（Bal po Ah Hung a’Bar）（十二世紀）
８１阿覺華波（Ah Jo dPal Po）（十二世紀）
８２蔣波紮巴旺秋（rKyang Po Grags Pa dBang Phyug）（十二世紀）
８３松巴絳秋慈誠（Sum Pa Byang Ch’ub Tshul Khrims）（十二世紀）
８４哲喜饒喇嘛（a’Bre Shes Rab Bla Ma）（十二世紀）
８５涅頓拉巴（gNyags sTon Lha a’Bar）（十二世紀）
８６珠陀達恰哇（Grub Thob a’Dar Phyar Ba）（十二世紀）
８７度古仁欽森格（Du Gu Rin Ch’en Seng Ge）（十二世紀）
８８倉巴拉嶺摩或倉嶺喜饒（gTsang Pa Lab Ring Mo or gTsang ring Shes Rab）（十二世紀）
８９珠古拉朵瑪波或丹巴瑪波（sPrul sKu La sTod dMar Po or Dam Pa dMar Po）（十二世紀）
９０覺摩曼摩（Jo Mo sMan Mo）（1248-1283）
９１美隆多傑（Me Long rDo rJe）（1243-1303）
９２噶丹赤巴（sKal lDan Byis Pa）（十三世紀）
９３章底嘉涅喀普（Brang ti rGyal Nye mKhar Bu）（十三世紀）
９４貢欽珠巴（sGom Ch’en a’Brug Pa）（十三世紀）
９５年頓贊巴拉（gNyan sTon Jambhala）（十三世紀）
９６頓珠森格（Don Grub Seng Ge ）（十三世紀）
９７貝瑪紮巴（Padma Grags Pa）（十三世紀）
９８（前）頓措熱巴（Dung mTsho Ras Pa）（十三世紀）
９９康卓瑪袞噶苯（mKha’ a’Gro Ma Kun dGa’ a’Bum）（十三世紀）
１００（後）頓措熱巴（Dung mTsho Ras Pa）（十三世紀）
１０１巴紮瑪底（Vajramati）（?）
１０２嘉瑟勒巴（rGyal Sras Legs Pa）（1290-1366?）
１０３鄔金桑波（O rGyan Sangs Po）（十四世紀）
１０４喜饒美巴（Shes Rab Me a’Bar）（十四世紀）
１０５尼達桑吉（Nyi Zla Sangs rGyas）（十四世紀）
１０６勒卓林巴（Las a’Phro Gling Pa）（十四世紀）
１０７珠古桑波紮巴（sPrul sKu bZang Po Grags Pa）（十四世紀）
１０８智美倫波（Dri Med Lhun Po）（十四世紀）
１０９智美袞嘎（Dri Med Kun dGa’）（十四世紀）
１１０仁增俄珠嘉參或果登（Rig a’Dzin dNgos Grub rGyal mTshan or rGod lDem）（1337-1408）
１１１朗波哇華·嘉參或絳秋林巴（Lang Po Ba, dPal rGyal mTshan or Byang Ch’ub Gling Pa）（十四世紀）
１１２噶瑪林巴（Karma Gling Pa）（十四世紀）
１１３蔣揚喇嘛（a’Jam dByangs Bla Ma）（十四世紀）
１１４唐東嘉波（Thang sTong rGyal Po）（1385-1509）
１１５貢波仁欽（mGon Po Rin Ch’en）（十五世紀）
１１６惹那林巴（Ratna Gling Pa）（1403-1478）
１１７噶丹多傑（sKal lDan rDo rJe）（?）
１１８秋丹多傑（mCh’og lDan rDo rJe）（十五世紀）
１１９恰絳秋林巴（Ch’ag Byang Ch’ub Gling Pa ）（十五世紀）
１２０約摩珠古釋迦桑波（Yol Mo sPrul sKu Shakya bZang Po）（十五世紀）
１２１卓度勒綽林巴（a’Gro a’Dul Las a’Phro Gling Pa）（十五世紀）
１２２蔣華多傑（a’Jam dPal rDo rJe）（?）
１２３班欽貝瑪旺嘉（Pan Ch’en Padma dBang rGyal）（1487-1542）
１２４彌舉勒綽林巴袞嘎貝桑（Mi a’Gyur Las a’Phro Gling Pa Kun dGa’ Pal bZang）（十六世紀）
１２５止貢仁欽彭措或南察美巴（a’Bri Gung Rin Ch’en Phun Tshogs or gNam lChag Me a’Bar）（1509-?）
１２６準波卓度林巴喜饒沃瑟（Phreng Po a’Gro a’Dul Gling Pa Shes Rab A’od Zer）1517-1584
１２７阿日仁增勒丹多傑（mNga’ Ris Rig a’Dzin Legs lDan rDo rJe）（十六世紀）
１２８瑪底惹那（Matiratna）（十六世紀）
１２９澤仁多傑（Tshe Ring rDo rJe）（十六世紀）
１３０乃薩欽哲旺秋多昂林巴（gNas gSar mKhyen brTse’I dBang Phyug mDo sNgags Gling Pa）（1524-1587?）
１３１秋嘉旺波德或絳達紮西托嘉（Ch’os rGyal dBang Po’I sDe or Byang bDag bKra Shis sTobs rGyal）（1550-1602?）
１３２多紮仁增阿給旺波（rDor Brag Rig a’Dzin Ngag Gi dBang Po）（1580-1639）
１３３嘎旺勒綽林巴（Gar dBang Las a’Phro Gling Pa）（十六世紀）
１３４雍增阿旺紮巴（Yong a’Dzin Ngag dBang Grags Pa）（十六世紀）
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