文殊苑

瑪尼千果地方的虹光身
　　虹光身是一種殊勝的成就，是經由有效地修習金剛乘佛法而得之結果。“嗡嘛呢貝美吽”是廣傳的大慈大悲觀世音佛的真言，簡意地說，就是“敬禮蓮花寶”，隱含它神秘而殊勝的意義。 佛塔是一個鐘形的佛教寶塔，通常十分巨大。

　　康地靠近宗薩寺有個村落叫瑪尼千果，在一九五五年發生了一件非常特殊的事情。有一個怪老頭，他曾是位僕役和雕刻摩尼石（祈禱）者，他在死後化現出證得最高成就——殊勝虹光身的跡象，令每個人都萬分驚異。  

　　沒有人知道那老人是位佛教無上大圓滿教法有證量的修行者。他曾是一個富有家族的僕役；中年時，他離開那份差事，到寧瑪派的一個寺廟去修學禪定。在那之後，他以雕刻六字真言“嗡嘛呢貝美吽”於石頭上，再將它們堆積成一座類似佛塔的大石堆，他就靠這工作勉強維生。 
  
　　雖然白天他整天工作，晚上他仍禪修，一天僅睡二、三小時。老人貧窮純樸，有個小小的家庭。他幫助每個需要幫助的人，而他簡陋的住屋總是為朝聖者和乞丐敞開。  

　　在他每日工作時，老人也繼續他的修行，以不間歇的覺知將禪修和工作結合在一起。他的兒子是個出家人，經常勸他要多做些正式的修法，譬如禪坐、修行瑜珈等等。然而這並沒改變他父親的習慣。  

　　“兒啊！內在的覺醒才是重點，”他告訴那位熱誠的出家兒子，“只要試著保持內在覺知本身的清明覺性，也就是事物的本來面目，此外別無他佛。”  

　　在他過世的前三年，老人臥病在床。雖然他的家人很煩憂，他本人卻日益歡喜。他只唱些精神讚頌的歌而不唱誦傳統的佛教祈禱文；他不修儀軌、不持咒、不誦經或祈請文，他似乎完全拋棄各種宗教的形式。

　　當他的兒子——那位僧侶，再次勸他精進修法時，老人回答說：“除了明心見性，了悟個人本具的佛性外，沒有任何外來的佛是值得崇拜的。”

　　當他病得非常嚴重時，家人為他請來許多喇嘛和醫生。他兒子提醒他說此時是回想他所接受過所有佛法最重要的時刻了，老人只是微笑著說：“兒子，我已忘記宗教是何物。畢竟，沒有什麼要記憶！一切如夢似幻，但是，我很快樂，因為一切都是圓滿的！”在彌留之際，這安詳快樂的老人做了一項要求：“我死後一星期內不要移動我的身體，這是我僅有的願望。”

　　在他死後，家人以他自己的舊衣服包裹著屍體。喇嘛們為他誦念修法，而屍體就停放在一個小房間內。當一切正在進行著，人們注意到老人雖然身材高大，但屍體似乎變小了；同時他們也看到屋子上方有一道彩虹。

　　六天后，家人往小房間裏探視，不可理解地，屍體繼續在縮小！火葬儀式安排在第八天的早上。到了那一天，當他們解開壽衣時，發現除了指甲和頭髮外，空無一物，每個人都大為驚駭。沒有人會進到房間將屍體移走，因為房門一直鎖著。

　　於是老人的兒子去請問當地寺院的住持——（第二世）宗薩欽哲仁波切這件事。仁波切說這種情形以前也曾發生在大圓滿上師身上。老人的肉體已轉化成燦爛的光——法身的清淨光——大成就者的證悟境界，這是件意義深重、不平常的事情。宗薩欽哲仁波切又說，毫無疑問地，老人在一世中已成就了傳奇的虹光身。

　　秋絳創巴仁波切年少時曾拜訪該地，聽聞這個故事，並親睹遺留下來的聖物。

　　因此，甚至今日，一些成就的上師仍不為人知地生活在我們周遭，他們將深奧的精神修行與其日常生活巧妙地融合在一起，他們內在的成就鮮少被人查覺。

——出自《雪獅的藍綠色鬃毛》