文殊苑

慧律法語──「運命」而不被「命運」

　　當前命相、風水、地理之學大行其道，相信的人為數不少；遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。那麼，算命為什麼會準確呢？主要是因為人們大都隨「業力」而轉，並無法主宰自己。一般人一出生，總是很難擺脫固定的生活模式，甚至過著不想過的生活，這就是所謂的「命運」。

　　命運在康熙字典的解釋是：命也，不可改；運也，可以轉。以佛法而言，沒有修行的人，很容易隨既有的業力運轉而走完一生，這就是被「命」所「運」；但是，以大修行者來說剛好顛倒，他能夠主宰及運用自己有限的生命，這就叫做「運命」。

　　我們為什麼要修行？莫不是為了了解真理，掌握自己的生命。例如：一個前世殺人放火的人，造的惡業不計其數，今生卻很幸運地轉世為人，並有機會聽聞佛法；但是他念佛、禮佛以後，反而常發生意外；然後，又是兒女不孝，又是家庭不和‧‧‧‧等等。他內心因此非常痛苦，卻又找不到答案，最後，還是決定放棄佛法。

　　像這樣，就是因為不瞭解三世因果的關係。如果知道是過去所造的惡業太重，如今業因成熟，並非短時間的念佛或者禮佛，就能夠轉化自己與家人的業障，必須要更加的勇猛精進修行，並持之以恆，才能從生命的束縛之中解脫出來。

　　因果是通於過去、現在與未來的，算命能夠準確，是過去所造的業有跡可尋，今世才受牽引。但對修行人來說，命是算不太準的。以前我未出家前，算命的說我將來是個大企業家，太太很漂亮也很有能力，夫妻還會吵架，現在，我出家了，證明命運是可以改變的。

　　所以，人是可以轉變命運的，大部分的人總是庸庸碌碌，甘願隨世浮沉，無法改變他的人生，到頭來，兩腿一伸又再一次隨業而轉，繼續輪迴之旅，這是多麼悲哀的「命運」啊！

「修行」一定要認清輪迴的本質，「菩薩畏因，眾生畏果」，從原因下手，才是釜底抽薪的解決之法，並不是取決於你相信命運與否。那麼要被「命」所「運」，或隨因緣而「運」你的「命」，就端看你自己的抉擇了！

往內在尋找自性

開悟不是從外在找尋，而是不斷觀照內心才有可能獲得的結果。

　　一天，一位基督徒來見我，他因為看到釋迦牟尼佛成道時所說：「天上天下唯我獨尊。」於是質問我：「佛陀所說的話，怎麼如此狂妄！」我告訴他是誤會了其中的意思：「釋迦牟尼佛所說的『我』不是色身，而是指真我、是指本性，天上天下只有本性是最尊最貴。」

　　所以，我們讀誦經文，要了解佛經所指的涵義，例如心經說：「無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法。」意思是說不要受六根的束縛、不要受六塵的誘惑，對於外境不拒、不留，心不為所動，這樣就能夠「唯我獨尊」。也就是說，如果我們擁有無量的智慧，心就可以獨自存在。「獨自」是件不容易的事，例如開車，一旦遇上塞車，許多人都會情緒煩躁、拼命抱怨，很難置身事外。所以，人大都在不自覺中受到外境的影響，無法將自己的心獨立。

　　有一次，我去台東演講，途中路面非常顛簸，在車上弟子就說：「師父，很抱歉啊！」我告訴他：「這條路不錯啊！像騎馬一樣，平常要找這種路還不容易呢！」我們碰到境界，只要觀想成好的一面就不會起煩惱。

　　煩惱、不煩惱都是心的問題，開悟的人為什麼煩惱較少？因為悟到了大家都有本性，更加地認識自己，所以對事對物較不執著，煩惱相對也就減少。