文殊苑

第二十六條──師財如己命 師愛敬若師 師眷如己親 敬奉毋疏怠

解釋：替上師守財，如同己命，不得浪費。恭敬上師所恭敬的人，恭敬上師之眷屬，不得怠慢。

第二十七條──不應於師前 覆頂及乘御 翹足手扠腰 安然而坐臥

解釋：在上師面前，儀表要端莊，像惡形惡狀的動物，翹腳或手扠腰的動作均不可，更不可在上師面前不在乎的坐著或躺臥。

第二十八條──或事緣令坐 勿舒於雙足 常具諸威儀 師起速當起

解釋：威儀是佛弟子應有的，坐時雙足勿圖舒服而伸，上師一起立，馬上要跟著起立。

第二十九條──若於經行處 不應隨舉步 端謹立於傍 無棄於涕唾

解釋：上師必經之路，宜在旁肅立，恭迎恭送。上師若咳嗽、鼻涕也不得有嫌惡之心。

第三十條 ── 亦勿於師前 私竊而言說 及鄰近語笑 歌舞作唱等

解釋：在上師面前，不可竊竊私語，一切不莊重的舉動，一律去除。

第三十一條──或令坐或起 各安徐禮敬 若於險路中 自己作前導

解釋：對上師的指示，都要安詳敬禮，走在較危險之路上，要自己引導上師前進。

第三十二條──又不應於前 身現疲勞相 屈指節作聲 倚柱及牆壁

解釋：在上師面前，精神要振作，不要有氣無力之樣，小動作均須停止，身體不倚柱靠壁。

第三十三條──或浣衣濯足 及澡浴等事 先白師令知 所作無令見

解釋：洗衣洗澡洗足，先告上師，勿令上師看見。

第三十四條──又復於師名 不應輒稱舉 設有果問者 當示之一字

解釋：不得隨意呼叫上師的名字，有人問，告於法號。

第三十五條──師或令幹集 當伺其遣使 於彼所作事 憶持常不忘

解釋：常聽侯上師之差遣，牢記上師交代的事，盡力去完成。

第三十六條──或笑嗽伸久 則以手遮口 若有事啟聞 當曲躬軟語

解釋：凡想笑、打哈欠、咳嗽，均用手遮口。有事情要講，須躬身恭敬。

第三十七條──若在家女子 淨心來聽法 合掌具威儀 專視於師面

解釋：女子聽法，端莊第一，雙手合十，專注精神。

第三十八條──聞已當奉持 捨離於憍慢 常如初適嫁 低顏甚慚赧

解釋：上師傳法，女子要細心奉持，不可自高自大，如新嫁娘一般，低頭學法。

第三十九條──於彼嚴身具 無復生愛樂 與善非相應 皆思惟遠離

解釋：女子學法，要離虛榮，世俗飾物，不生喜愛，凡是不善的，要思遠離。

第四十條──常慕於師德 不應窺小過 隨順獲成就 求過當自損

解釋：學師之德行，上師若有小過，不應擴大渲染，要學會隨順上師才有成就，若渲染上師之過，自己反而學法不成，有輕慢心，害了自己。

第四十一條──說法度弟子 曼荼羅護摩 城邑同師居 無旨不應作

解釋：凡是一切法事，全應照上師的意思而作，沒有上師指示的，不可作之。

第四十二條──或說法所得 淨施諸財物 悉以奉其師 隨得而可用

解釋：講經說法傳法的收入，應是上師的，若上師應許如何支配，才能動用之。

第四十三條──同學及法裔 不應為弟子 亦不於師前 受承事禮敬

解釋：傳承法統，不可亂，同拜一位上師，不可再互為師或徒，這是法統。

第四十四條──若以物上師 二手持奉獻 師或有所施 當恭敬頂受

解釋：呈物給上師，二手恭敬。師有施予，同樣雙手恭敬過頂領受。

第四十五條──自專修正行 常憶持不忘 他或非律儀 愛語相教示

解釋：佛弟子須專注修行功課，永恆不止，消業障、增福慧、了生死、度眾生，必須念念不忘專心修學，不合戒律的，不可行，不可故意尋上師之過。

第四十六條──若師所教敕 或病緣不作 當作禮諮陳 斯則無其咎

解釋：上師的教導，要一一遵行，若因病，作不成，要婉轉解釋，如此才沒有過失。

第四十七條──常令師歡喜 離諸煩惱事 當勤而行之 恐繁故不述

解釋：一切所作所為，必須常使上師歡喜，所有一切煩惱事，替上師解決，努力行之，恭敬供養，侍奉上師，不懈怠。事師法甚多，所以不全部說出。

第四十八條──彼金剛如來 親如是宣說 及餘教所明 依師獲成就

解釋：虔誠恭敬供養供奉上師必能獲得成就，這是密教教主金剛如來親口宣說的，其它顯密教理，也有明白宣示。依止上師，能得大成就。

第四十九條──若弟子清淨 皈依三寶已 當付事師法 先令熟諷誦

解釋：凡有弟子以清淨心來求法，皈依三寶後，就應熟讀「事師法」，才皈依上師，不得犯錯。

第五十條 ── 次授秘密教 使成正法器 根本十四墮 同應善誦持

解釋：弟子皈依上師灌頂後，再傳密法，使其成正法之修者，有密宗根本十四墮之戒律， 也 須 教授之，使之受持，而成善金剛修持者。